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普陀山旅游指南


>>普濟寺
    又叫前寺,坐落在白華山南、靈鷲峰下,是供奉觀音的主剎。全寺佔地37019平方米,建築總面積15289平方米。寺內有大圓通殿、天王殿、藏經樓等,殿、堂、樓、軒共計357間。大圓通殿是全寺主殿,人稱“活大殿”,供奉著高8.8米的毗盧觀音。普濟禪寺與法雨禪寺、慧濟禪寺並稱為普陀山三大禪寺。
    普濟禪寺的前身為不肯去觀音院,創建于唐咸通年間,後宋神宗于1080年將其改名為“寶陀觀音寺”,專供觀音菩薩,香火始盛。到南宋嘉定年間,御賜“圓通寶殿”匾額,指定普陀山為專供觀音的道場。後來明初朱元璋實行海禁毀寺,直到明萬歷三十三年(1605年)朝廷撥款重建,並賜額敕建“護國永壽普陀禪寺”,使普濟寺成為當時江南規模最大的寺院。清康熙年間,遭荷蘭殖民侵略者踐踏,寺院被劫掠一空。1689年海疆平息後,康熙下旨重新修繕、擴大規模,至雍正九年(1731年)時基本完成,現在的大部分建築都是這期間完成的。抗日戰爭後,寺院蕭條敗落;“文革”期間佛像盡毀,僧侶被遣散。1979年開始全面修復原貌,重築了毗盧觀音等佛像和樓閣,形成了現在的規模。

>>多寶塔
    又稱寶佛塔,俗名“太子塔”,建于元朝元統二年(1334年),是普陀山現存最古老的建築之一,也是浙江省唯一的元代石塔。
    佛塔位于海印池南端,是一座高18米的五層方塔,雙層塔座,三層塔身,有台無檐,全由太湖美石砌成。上三層四面均鑿龕雕佛,造型別致,氣韻古雅,尤其是第三層四周的觀音三十二應身小像,神態溫和凝重,給人以親切端莊之感,其獨特的寶篋印式造型為全國罕見;佛像的背景為十八羅漢,每個羅漢神態各異,栩栩如生,每層石台置石欄,石欄柱端刻有守護天神、獅子蓮花等圖案。石塔底層基座平台較寬,頂層四角飾有蕉葉山花,四周欄下雕有四個龍頭,張口作吐水狀,雨天水從龍口流溢,如龍垂涎。
    寶塔系元代元統年間由山僧孚中禪師募資改建,並得到太子宣讓王等江南諸藩王資助,並在塔旁建造太子塔院。1919年,印光法師與住持了余、了清等請無為居士陳性良募捐補修,形成現在的造型。清晨時分,日出海上,站在塔院中聞听普濟寺傳來的悠揚鐘聲和百步沙海灘的澎湃潮響,兩聲互相應和,激蕩心胸,令人神清不已,故得“寶塔聞鐘”之美名。
    塔院內還有諸多古跡、題刻,康有為到普陀山時曾在塔院內假山石上留題“海山第一”四字。

>>百步沙
    位于寶塔東約百多米處海邊,南北長600多米,東西寬200余米。與朝陽洞北的千步沙相對應,故名百步沙,又叫塔前沙。百步沙沙質純淨、灘形優美。百步沙前,海域遼闊,海灘寬廣而平坦,海水湖藍,海洋與陸地在這里得到了和諧的交接,為海水浴的絕佳去所。夏日夜晚,此地更是海風習習,涼氣襲人,游客也多來此閑步乘涼。百步沙的海水浴場,始建于民國23年(1934年)。

>>法雨禪寺
    又稱後寺,在普陀山白華頂左、光熙峰下,距普濟寺2.8公里,為普陀三大寺之一。法雨寺佔地33408平方米,現存殿宇294間,依山取勢,分列六層台基上。入山門依次升級,中軸線上有天王殿,後有玉佛殿,兩殿之間有鐘鼓樓,又後依次為觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、藏經樓、方丈殿。觀音殿又稱九龍殿,九龍雕刻十分精致生動,九龍殿內的九龍藻井及部分琉璃瓦從南京明代宮殿拆遷而來,被譽為普陀山三寶之一。整座寺廟宏大高遠,氣象超凡;不遠處的千步金沙空曠舒坦,海浪聲日夜轟鳴。
    法雨寺創建于明萬歷八年,因當時此地泉石幽勝,結茅為庵,取“法海潮音”之義,取名“海潮庵”;萬歷二十二年改名“海潮寺”,三十四年又名“護國鎮海禪寺”。後毀于戰火。清康熙二十八年,普濟、法雨二寺領朝廷賜帑,同時興建;後法雨寺的明益禪師又孤身入閩募資,歷時三年,將所募財物用以建圓通殿,專供觀音佛像,兩年後又建大雄寶殿,供諸菩薩。康熙三十八年(1699年)清朝廷又賜金修寺,修繕大殿,並賜“天華法雨”和“法雨禪寺”匾額,因改今名。同治、光緒年間又陸續建造殿宇,成為名動江南的一代名剎。

>>千步沙
    在普陀山東海岸。自幾寶嶺北麓至望海亭下一片沙灘,長約1750米,稱千步沙,為普陀山上最大的沙灘。沙面寬闊平緩,沙質柔軟細淨,北端有一巨石植根沙間,水落則石出,上書“听潮”二字,向上有石階通往望海亭。目前,千步沙已開闢了海濱浴場和海上娛樂中心。

>>慧濟禪寺
    又稱佛頂山寺,位于普陀山佛頂山上,坐落在海拔299.1米的雲霧山中。原為一石亭,供佛其中,明代僧慧圓創慧濟庵,至清乾隆五十八年始建圓通殿、玉泉殿、大悲樓等,擴庵為寺。光緒三十三年清得大藏經,由文正和尚鳩工增廣,遂成巨剎,與普濟寺,法雨寺鼎立,稱為普陀山三大寺。145間殿堂樓閣隱于翠綠叢林。1989年建成的觀音堂,四壁瓖嵌著123尊石刻觀音像,它匯集了唐宋元明清五朝名畫家的杰作。
    寺內大雄寶殿用彩色琉璃瓦蓋頂,在陽光下呈現出“佛光普照”的奇景。觀音堂內,四壁瓖嵌著123尊石刻觀音像,匯聚了唐宋元明清五朝名畫家的杰作。

>>“心字石”
    坐落在西天門下方,廣約300余平方米,圓渾平滑,中鐫一巨大的“心”字,此字長5米,寬7米,周邊近50米,中心一點可容八九人同坐,整個字可容近百人打坐,真可謂“心懷博大”,為普陀山最大的石刻文字。據傳觀世音菩薩曾在此石上講說“心經”。佛家以修心為上,人們到普陀山禮佛,都喜歡到心字石,或繞著心字環行撫摩,或坐在心字中攝影留念,以作對佛誠心或人間友情的象征。心字石右上方約5米處的峪谷間有一石向外伸展,隱現于草莽荊棘之間,其狀酷如蛇頭。距此石不遠處的西天門西側又有一石,形肖似蛤蟆,翹首向蛇,坦然自若。後來便有人在蛇首右左下角平坡巨石上刻了個大大的“心”字,更是妙筆點題,耐人尋味。

>>磐陀石
    位于梅岑峰東南山崗,出梅福庵西行約百多米處。磐陀石由上 下兩巨石相疊而成。下面一塊底闊上尖,周廣20余米,中間凸出處將上石托住,稱為磐;上面一塊上平底尖,高達3米,寬近7米,呈菱形,稱為陀。上下兩石接縫處間隙如線,睨之通明,似接未接,好似一石懸空于一石之上。兩石險如滾卵,安穩如磐。陀石頂巔平廣,常見有二三十個旅客在其頂上嬉戲,它卻紋絲不動,實在是不可思議的一大奇觀。磐陀石相傳是觀音大士說法處,陀石西面鐫有明代抗倭大將侯繼高書“磐陀石”三個大字,剛勁有力,旁有“金剛寶石”、“大士說法處”、“天下第一奇石”等題刻多處。石旁鑿有石階,可緣梯而上登石頂。每當夕陽西下,石披金裝,燦然生輝,旅人如能在此時登上陀石頂,居高臨下,環眺山海,真可謂闊景洋洋大觀,景色極為壯麗,曰“磐陀夕照”。磐陀石附近有說法台、靈石庵、水牛石、點頭石等景觀,西側的山腰中有天柱峰和靈一泉。

>>二龜听法石
    位于磐陀石西,五十三參石下端的岩崖上。有兩石酷似海龜,一龜蹲踞崖頂,回首顧盼,似有等候之意;一龜緣石直上,昂首延頸,筋膜盡露,一副著急相。兩龜的形態極為傳神,令游人嘆為觀止。在二龜听法石上端有五十三參石,大者側立百尺,小者相累若卵,縱橫拱峙,參差錯列,不僅生態各異,而且移步變形,令人有望而生岌岌自危之感。隨著晨昏晴雨的交替和曉霧暮靄的變幻,這群奇譎的山岩,也會呈現出濃淡不同的色相。普陀山多奇石,而五十三參石是普陀山奇石最薈萃之處。

>>南海觀音大佛
    坐落于雙峰山南端的觀音跳山崗上。此處勢隨峰起,秀林蔥郁,氣順脈暢,碧波蕩漾。蓮花洋彼岸的朱家尖,隔海侍衛;雙峰山坡麓的紫竹林,潮音頻傳。身臨其境,如臨極樂國土,塵念頓消。立像台座三層,總高33米,其中佛像18米,蓮台2米,台基13米,台基面積為5500平方米。佛像頂現彌陀,左手托法輪,右手施無畏印,妙狀、慈祥,佛像采用新型仿金銅精鑄。觀音立像工程浩大,實為普陀開山以來之空前大事,工程于1996年農歷九月十九日奠基動工,至1997年農歷六月竣工,九月二十九日舉行開光大典,為普陀山增添了新的人文景觀,成為海天佛國的象征。

>>潮音洞
    在普陀山紫竹林景區內、龍灣之麓,距停車場僅200米。“潮音洞”這個名稱其實是一語雙關,一方面因洞穴日夜吞吐海潮,聲若雷音;另一方面借“潮音”比喻“佛音”,洞口日夜浪濤不絕,聲如觀音講經說法,又如千僧誦經,妙響洗塵,故名。潮音洞為山石裂隙所成,從崖至腳高數十米,半浸于海中。洞有二門,通明如天窗,潮水奔馳入洞,浪石相激,聲如轟雷。漲潮時倚岩俯視,仿若蛟騰足下,險怪百出,聲若雷鳴;晴天時洞內七彩霓虹閃現,蔚為奇觀。
    石崖上刻有“潮音洞”三大字,系清康熙帝手書。
    潮音洞左側上方的岩壑中有一天然小型石泉,石壁上刻有“光明池”三字,此處舊名“甘露潭”,山民稱“慧泉”,佛家信眾常在此祈求聖水以療眼疾。潮音洞旁還有一小洞,名善財龍女洞,相傳是觀音身邊的善財、龍女所居之處。

>>紫竹林
    在普陀山東南部的梅檀嶺下。山中岩石呈紫紅色,剖視可見柏樹葉、竹葉狀花紋、因稱紫竹石。後人也在此栽有紫竹。五代後梁貞明二年。日僧慧鍔從五台山請得觀音像,歸國途中在此遇風受阻,在此建“不肯去觀音院”于紫竹林中。觀音院前有潮音洞。紫竹林旁有光明池,南有觀音眺,對岸可見洛迦山島。
    據歷代山志記載,後梁貞明二年(公元916年),日僧慧鍔從五台山奉觀音像回國,船經普陀洋面受阻,以為菩薩不願東去,便靠岸留下佛像,由張姓居民供奉,稱為“不肯去觀音院”,是為普陀開山供佛之始。

>>短姑聖跡
    進了佛國山門,往東南300米處(近“入三摩地”),即是短姑道頭,又稱短姑聖跡、短姑古跡。此地舊時原為海灘,灘上有闊十余米,長百來米,小石自相零附、兩側錯列巨細不一形狀各異的岩石,岩石石上鐫有“短姑古跡”、“慈航普渡”、“道義同皈”、“第一佛國”、“樂土”等14款題刻,出沒于潮汐浪濤之中。
    古時候,船到短姑道頭邊,可是靠不了岸,需要用長不過一丈、寬不過三尺的小舢板擺渡。清光緒三十一年(1905年),普陀山住持了余、蓮二位高僧,因此間潮落潮漲,往來船只靠岸不便,遂募資用巨石壘成長達11米、寬8米的石條道頭。在未建普陀山客運碼頭之前,凡前來普陀山參札進香、攬勝觀光者,都得由此登岸。客運碼頭建成後,這里便作為一處旅游勝跡對游客開放。

>>南天門
    在普陀山南的南山上,過環龍橋,沿山曲徑面上,與短姑道頭平列。瀕海處兩石對峙似門,南天門孤懸入海,與本島一水相隔,架有石橋,橋身似龍,名環龍橋。此地巨石森立,危岩高聳,中有兩石如門,故名。闕門飛檐起角,中間書有“南天門”三字,旁有龍眼井,崖上有石鼓,闕左上方有獅子石。南天門內群岩聳秀,門前碧波浩渺,摩崖石刻眾多,門側有清康熙年間武將藍理所題“山海大觀”四字,蒼勁有力,引人注目;門里有梵宇琳宮,宇旁有一巨岩,可緣石級而登臨岩頂,岩頂平坦,有兩處小水潭,潭水清淳發光,俗稱獅子眼,岩石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。

>>梵音洞庵
    建于大士靈現瑞相之處的梵音洞上方。興潮洞合稱“兩洞潮聲”的梵音洞。庵內大殿供鰲魚觀音立像,西側羅漢堂供30公分高的樟木羅漢500尊。
    在普陀山東端青鼓壘頭盡處,與潮音洞南北相對。洞壁陡峭,石劈如門,高約60米,縱深約50米,中飛掛一天然石橋,上建有觀佛閣,前可望海,後可觀洞,洞深幽,陽光海潮作用下,洞內岩石各顯奇形變幻莫測。“天門清梵”就是指梵音洞的奇麗景色。
    梵音洞山色清黔,峭壁危峻,距崖頂數丈的洞腰部,中嵌橫石如橋,宛如一顆含在蒼龍口中的寶玉,兩陡壁間架有石台,台上築有雙層佛龕,名“觀佛閣”,是梵音洞觀潮最佳處,清康熙三十八年(1699年),康熙御書“梵音洞”額賜掛于此。佛閣下海潮翻滾,拍崖濤聲如萬馬奔騰、龍吟虎嘯,日夜不絕。因此,梵音洞又與潮音洞並稱為“兩洞潮音”,是普陀山上最適宜听潮觀海的兩個地方。


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